Calendrier des SHS - Ethnologie, anthropologie

Le colloque « Écouter les mondes habités. Pratiques sonores, écologies et transformations spatiales », porté par le CRESSON, se tiendra au Centre Culturel International de Cerisy (Normandie, France) du 25 au 29 mai 2027. Ce colloque propose de réunir chercheur·ses, praticien·nes, artistes et professionnel·les autour des multiples manières d’interroger les mondes habités par et avec le son. En plaçant l’écoute au cœur des réflexions, il s’intéresse aux pratiques sonores, aux enjeux écologiques, politiques et sociaux de l’écoute, aux méthodologies d’enquête ainsi qu’à l’intégration du sonore dans les processus de transformation de l’espace.

Les technologies numériques permettent-elles réellement de lutter contre les vulnérabilités existantes ? Risquent-elles au contraire de renforcer certaines formes d’exclusion ou d’en créer de nouvelles ? Dans quelles conditions peuvent-elles contribuer à garantir un accès effectif aux soins pour les populations les plus éloignées des systèmes de santé ? Sont attendues des contributions portant sur toute expérience nationale ou régionale permettant d’éclairer les enjeux de la santé numérique dans les contextes de vulnérabilité et d’éloignement des soins (notamment dans les territoires ultramarins français, les territoires arctiques, en Afrique...)

La RISES lance un appel à contributions pour son n°7 qui porte sur le thème, Dynamiques endogènes et représentations internationales : reconfigurations géopolitiques dans le monde contemporain, étant entendu que les articles pluridisciplinaires proposés devraient reposer sur une problématique relevant des domaines tels que : Lettres, Sciences Humaines et Sociales ; Sciences Juridiques et Politiques ; Sciences Economiques et Gestion.

Durng the first edition of Undisciplined Anthropologies, we asked whether anthropology and the social sciences might be reimagined as practices capable of challenging the limits imposed by traditional organizations of knowledge. With this second edition, we wish to continue and deepen that reflection. Above all, we are interested in exploring what might emerge from the openings created by undisciplinarity. What forms of knowledge become possible when disciplinary boundaries and hierarchies are subjected to critical scrutiny? How can anthropology, the social sciences, the arts and political practices contribute to the production of plural futures, the emergence of new sensibilities and experimentation with alternative ways of knowing and living?

Dans les sociétés sinophones contemporaines, l’image dessinée, imprimée, affichée ou diffusée occupe une place centrale dans la construction des imaginaires collectifs, des récits identitaires et des dynamiques de pouvoir. L’image ne se contente pas de représenter : elle agit, performe, interpelle, subvertit parfois. Ce numéro des cahiers de l’AFPC propose d’interroger le pouvoir de l’image en contexte sinophone depuis une centaine d’années en s’appuyant sur divers types de supports : art contemporain, bandes dessinées, affiches politiques, dessins de presse, images de propagande, iconographie religieuse ou populaire, entre autres.

La thématique de cette journée d’étude porte sur l’exploration empirique des grandes constructions en pierre sèche (murs et pierriers parementés linéaires, cairns, tours, cabanes) et sur les imaginaires populaires et savants que leur présence devenue souvent énigmatique a suscités depuis plusieurs siècles. Au cours de cette journée sera également inaugurée une exposition documentaire illustrant un projet de recherche sur cette thématique mené dans la région des Pouilles (Italie).

Dix ans après la réforme du Code pénal camerounais de 2016, les peines alternatives à l’emprisonnement (travail d'intérêt général, sanction-réparation) se heurtent à un profond nominalisme textuel en raison de l'absence de décrets d’application. Organisé sous l'égide du projet PAGOC, ce colloque national convie universitaires et praticiens de la chaîne pénale à une aventure heuristique. Il interroge l’effectivité des peines alternatives au Cameroun face à la surpopulation carcérale et au blocage réglementaire actuel. L’objectif est de dépasser le constat d’ineffectivité pour proposer des solutions concrètes, tant institutionnelles que technologiques (numérisation, biométrie, surveillance électronique), afin de rendre opérationnelle la justice pénale de milieu ouvert et désengorger durablement les prisons camerounaises.

Le patrimoine culturel trouve dans la littérature écrite un espace privilégié d’expression, de visibilité et de résonance. Il se déploie à travers des formes polymorphes qui mettent en scène de multiples représentations et symboliques qui lient la culture à l’identité. L’écrivain(e), le romancier ou la romancière particulièrement, par son entreprise créative, s’en réapproprie et lui donne, voire le charge, d’un sens nouveau dans le texte lui-même. Le prochain numéro thématique de la revue Ussnan invite les chercheurs, les enseignants et les doctorants à explorer les différentes facettes de cette réappropriation et de mise en scène littéraire des formes patrimoniales de la culture amazighe.

Partant d’un point de vue transnational, interculturel, plurilingue et interdisciplinaire, ce colloque entend étudier et comparer les politiques de disparition d’enfants telles qu’elles ont été pratiquées dans le monde tout au long des XXe et XXIe siècles, dans le cadre de l’oppression coloniale comme des répressions politiques et sociales.

Le séminaire doctoral « Travaux en cours » de l’école doctorale 131 de l’université ParisCité reprendra lors de l’année 2026-2027 et portera sur le thème « L’Autre : figures de l’altérité ». Il nous a paru essentiel, au vu du contexte politique, national et international, de mener une réflexion autour de ce thème. S’intéresser à l’autre, c’est évidemment s’intéresser au différent (alter), à ce qui s’oppose aumême, au soi (ego). L’autre est à la fois même et autre, sujet et objet, de sorte que, parlant de l’autre, nous questionnons d’emblée ce que nous sommes et qu’en portant notre regard sur autrui, nous interrogeons aussi notre propre identité.