Calendrier des SHS - Ethnologie, anthropologie

Le colloque international « Mondes franciscains. (Re)lectures de huit siècles d’histoire de l’ordre », organisé à Clermont-Ferrand en mai 2027, a pour objectif d’étudier le franciscanisme dans une perspective interdisciplinaire, en mettant en lumière la diversité de ses expressions et de ses évolutions du Moyen Âge à nos jours. L’actualité du franciscanisme se manifeste à la fois dans les idéaux de pauvreté, de justice sociale et de respect de la création qui inspirent aujourd’hui des réflexions écologiques et sociales et dans les multiples réinterprétations politiques et artistiques de la figure du saint fondateur de l’Ordre, du Risorgimento au fascisme. Le colloque entend ainsi proposer une lecture renouvelée du franciscanisme, envisagé comme un ensemble de traditions en constante transformation. Une attention particulière sera accordée aux jeunes chercheurs, dont les contributions sont encouragées afin d’enrichir les débats et d’ouvrir de nouvelles perspectives de recherche.

There has recently been a resurgence of interest in the space sector and the emergence of new private actors. The space sector has therefore undergone a number of changes, which this conference aims to examine. The aim of this event is to shed light on the various changes currently taking place in the space sector from the perspective of the humanities.

Parler de nos jours du soufisme revient souvent à évoquer la dimension mystique, la quête intérieure ou l’expérience de l’union avec le divin. Si ces dimensions-là sont réelles et structurantes, elles ne suffisent pas à épuiser la portée intellectuelle et civilisationnelle du phénomène soufi. Réduire le soufisme à une simple pratique de dévotion ou à une religiosité individuelle reviendrait à méconnaître sa profondeur anthropologique.

La revue Parcours anthropologiques (revue à comité de lecture éditée par OpenEdition) lance cet appel à contribution sur le thème « Savoirs déplacés, patrimoines contestés : l’héritage afro-brésilien au carrefour des restitutions et des réparations » afin de préparer le numéro rhématique du printemps 2028 coordonné par Larissa Fontès

Les traditions orales africaines — épopées, mythes, contes, proverbes, chants rituels, généalogies, joutes oratoires — constituent l’un des patrimoines intellectuels les plus riches et les plus complexes de l’humanité. Elles concentrent des savoirs historiques, philosophiques, cosmogoniques, juridiques et thérapeutiques capitalisés sur des millénaires.

Cette journée d’étude propose d’interroger les processus par lesquels les minorités – nationales, migrantes, ethnoculturelles ou régionales, mais aussi de genre – s’approprient, contestent ou subvertissent les sports majoritaires depuis les années 1960, considérées comme temps d’accélération de la globalisation du sport mais aussi d’affirmation des contestations minoritaires à une échelle nouvelle. Entre stratégies de mise en visibilité médiatique et dynamiques de glocalisation, il s’agira d’analyser comment les acteurs transforment les cadres sportifs globaux pour les inscrire dans des contextes culturels, nationaux et internationaux spécifiques

Le prix est décerné en décembre de chaque année au cours de l’Assemblée Générale de l’association. Une rencontre entre le-la lauréat·e et les partenaires du prix est organisée la veille de l’Assemblée Générale, afin de permettre un échange approfondi sur les travaux primés. Le-la lauréat·e· s’engage à rédiger une note de synthèse, qui paraîtra dans « La Revue » journal de l’Alefpa, et à communiquer une courte vidéo de présentation, consultable sur le site internet de l’Association.

Cet appel à contributions propose d’interroger les enjeux contemporains de l’anthropologie féministe et queer à partir des circulations conflictuelles des catégories de l’émancipation. Il invite à analyser, depuis des enquêtes ethnographiques situées, leurs appropriations réactionnaires, leurs contestations critiques et les tensions méthodologiques qu’elles soulèvent pour l’anthropologie.

Ces journées d’étude se proposent d’interroger les usages de la notion de « patrimoine » dans les arts de la scène, en examinant la manière dont elle infléchit le discours théâtral et conditionne les modalités de médiation patrimoniale aux XXe et XXIe siècles. La notion de patrimoine est ici entendue dans son acception la plus large, englobant les dimensions matérielles et immatérielles, historiques, artistiques, archéologiques, ethnologiques et naturelles, à toutes les échelles — locale, régionale, nationale et mondiale.

Alors que la bibliographie concernant les relations entre les plantes et les humains a explosé, celle qui concerne nos relations avec les champignons paraît encore limitée. Il est vrai que ces êtres sont bien ambigus : ce ne sont pas des plantes, ou ce ne sont plus des plantes… Si les ethnobotanistes n’ont pas forcément vocation à étudier les champignons, en revanche ces derniers fournissent un riche matériau aux historiens des sciences et des représentations, tant ils sont constamment aux marges depuis deux siècles. La position incertaine des champignons dans l’arbre du vivant n’a donc pas dissuadés de faire d’eux l’objet du 24e séminaire d’ethnobotanique de Salagon ; c’était plutôt une raison de plus. À vrai dire, nous allons voir que les champignons offrent bien d’autres raisons d’étude à l’ethnomycologie. Nous souhaitons que les passions dont les champignons font l’objet apportent leur bigarrure aux études qui seront proposées pour mieux comprendre les différents aspects des relations entre les humains et eux.