Calendrier des SHS - Ethnologie, anthropologie

Le colloque Maghreb des anthropologues : acteurs, pratiques et espaces souhaite prêter attention à ces renouvellements d’acteurs, de pratiques et d’espaces de l’anthropologie du Maghreb et au Maghreb – renouvellements thématiques, méthodologiques, linguistiques, bibliographiques, conceptuels, théoriques et épistémologiques –, ainsi qu’aux développements et aux contraintes, davantage institutionnels, ayant trait aux enjeux de formation, de carrière et plus largement de gouvernance scientifique.

Ce dossier de Condition humaine / Conditions politiques s’inscrit dans un constat partagé : depuis plusieurs années, un ensemble de recherches anthropologiques, souvent qualifiées d’« anarchistes » sans constituer pour autant un courant homogène, participent d’un même déplacement du regard. Parler d’« anthropologies anarchistes » ne vise donc ni à instituer une nouvelle école, ni à stabiliser une définition doctrinale de l’anarchisme, mais à ouvrir un espace de discussion pluraliste autour de pratiques de recherche qui expérimentent concrètement des formes de non-domination, d’autonomie et de coexistence.

Ce séminaire est porté par le groupe de travail thématique sur la gouvernance locale des crises en Afrique. Il prolonge les réflexions menées par la jeune équipe associée à l’IRD « Gouvernance locale des crises migratoires et alimentaires au Cameroun et au Mali » (JEAI-GoMACCA). Inscrit dans le cadre des activités de la chaire UNESCO « Défis partagés du développement », il vise à consolider le réseau de jeunes chercheurs autour de la question de la gouvernance locale des crises en Afrique, réseau qui se structure depuis la première édition du séminaire en 2025.

Les traditions religieuses sont étroitement liées aux manières de penser, d’organiser et de vivre le temps. Même dans les sociétés les plus sécularisées, le temps collectif conserve l’empreinte de la matrice religieuse. Elle se manifeste dans les calendriers (qu’ils soient grégorien, julien ou de l’hégire…), comme dans certains « rites de passage ». Dans ces différentes dimensions, le temps religieux est une puissante matrice de l’expérience collective. Il concentre l’intensité du vécu dans des fêtes ou des cérémonies qui permettent d’éprouver un avant et un après et attestent la puissance agissante de l’institution religieuse.

Depuis plus de soixante ans, l’Unapei agit auprès des personnes en situation de handicap et de leurs familles. À travers ces années, les associations qui composent le réseau n’ont cessé de se questionner pour tendre vers un accompagnement toujours plus en accord avec les besoins et les désirs des personnes en situation de handicap. Dans ces conditions, la collaboration avec le monde de la recherche scientifique a toujours tenu une place de choix au sein de l’Unapei. Après une première édition réussie, l’Unapei relance son prix Pierre Lagier du mémoire de master 2 « Recherche et Handicap ». Ce prix récompensera trois étudiant·es pour la grande qualité de leur mémoire de master 2 recherche.

Depuis près d’un siècle, les festivals internationaux de cinéma occupent une place déterminante dans la circulation mondiale des cinémas du Moyen-Orient. Les imbrications entre les festivals et le cinéma de la région remontent au moins à 1946, année où le film égyptien Dunia (réal. Mohammad Karim, 1946) fut projeté lors de la première édition complète du Festival de Cannes. Depuis, les films issus du monde arabe, d’Iran et de Turquie se sont imposés comme des piliers du circuit festivalier, présentés en avant-première et projetés dans les cinq grands festivals (Berlin, Cannes, Sundance, Toronto et Venise), ainsi que dans des manifestations de moindre envergure à travers le monde.

Ce numéro des Cahiers de systémique propose d’aborder un phénomène largement partagé mais rarement traité à partir de la dynamique de systèmes complexes : le vieillissement, entendu à la fois comme processus biologique (cellules, organes, organisme), biographique (trajectoires individuelles marquées par des épreuves, p. ex. : veuvage, perte d’autonomie), et collectif (transformations démographiques, institutionnelles et culturelles).

Les doctorants et doctorantes du laboratoire DIPRALANG (ΕΑ739) — Sociolinguistique, anthropologie des pratiques langagières et didactique des langues-cultures — ont le plaisir de vous convier à leur prochain colloque jeunes chercheur·euses qui se tiendra les 18 et 19 mars 2027 à l’université Paul-Valéry Montpellier 3, sous le titre « Langues, femmes : insécurités linguistiques et genre ». Cette rencontre scientifique invite à questionner les pratiques langagières des femmes en lien avec les mécanismes sociaux, discursifs, identitaires et représentationnels qui les sous-tendent, tout en examinant les stratégies de résistance et de transformation sociale mises en œuvre par les locutrices.

Cet appel à communications s’inscrit dans le cadre du congrès 2027 de la Société internationale de sociologie des religions (SISR), explore les relations entre cultures visuelles, approches audiovisuelles, religions et spiritualités contemporaines. Il réunit des contributions examinant les images non seulement comme outils de recherche mais comme pratiques performatives qui façonnent communautés et imaginaires religieux. Les propositions intégrant des corpus d'images sont bienvenues.

Cet appel à communications pour une journée d’étude, résolument pluridisciplinaire, vise à rassembler des recherches qui partagent une même attention aux usages sociaux du son. Notre approche vise à analyser comment les sons sont des objets composites qui deviennent des enjeux de lutte. Elle vise aussi à montrer comment une forme de distorsion s’impose nécessairement quand nous étudions les environnements sonores, du fait de nos méthodologies scientifiques d’enquête et de collecte, mais aussi des techniques de production et de diffusion des matériaux sonores. Cette distorsion reflète précisément les usages variés qui transforment sans cesse le son.