Calendrier des SHS - Ethnologie, anthropologie

La commémoration, en tant que fait de mémoire et pratique sociale, suscite un intérêt certain dans le champ académique. Elle met en scène des cérémonies solennelles et rituelles, fortement codifiées en évoquant la mémoire collective, en tant qu’histoire vivante (Halbwachs, 1997). À travers diverses cérémonies, qu'elles soient formelles ou informelles, institutionnelles ou populaires, autour de monuments commémoratifs, de stèles, d'espaces naturels ou habités, ainsi que de dates significatives, elle conjure l'oubli et subvertit l'autorité du passé (Nora, 2000) pour être au service du présent. Liée à la mémoire, au souvenir (Lavabre,1994), à l'imaginaire, aux croyances et au culte, la commémoration revêt divers aspects politiques, historiques, culturels, rituels, religieux, festifs, etc. On ne peut lui attribuer un seul sens, au point qu'il convient plutôt de parler de commémorations au pluriel, de diversités et de divergences commémoratives bien que des groupes particuliers s’érigent en « société de mémoire » (Michonneau, 2002) pour définir un passé commun à l’ensemble de la communauté. On peut alors distinguer plusieurs formes de commémorations : officielle, populaire, civile, militaire, collective ou individuelle, occasionnelle, régulière, souvent convergentes sur un même objet ou motif commémoratif : date, personnage, événement, lieu, etc.

Ce colloque international organisé par l’Association Forum de Carthage et plusieurs partenaires académiques et culturels tunisiens propose d’étudier le genre comme une construction culturelle et sociale dans des contextes de crise et de transformation historique. L’objectif est d’analyser comment les rôles, identités et représentations genrées évoluent, se renforcent ou sont contestés durant des périodes de bouleversements : révolutions, conflits, transitions sociales, mouvements de libération.

Le Centre de recherche et d’études globales aux unités multidisciplinaires (CREGUM) de Maroua – Cameroun lance un appel à contributions pour la réalisation d’un ouvrage collectif pluridisciplinaire sur le thème : « Crises en Afrique : représentations, dynamiques et mutations ». Cet appel interroge les différentes manières dont les sociétés africaines font face aux crises et se transforment. Il s’adresse aux chercheurs et chercheuses en sciences humaines et sociales (sociologie, anthropologie, arts visuels, science politique, histoire, économie, géographie, philosophie, sciences de l’information et de la communication, études culturelles, droit, etc.). Les approches interdisciplinaires sont vivement souhaitées.

Dans les actes du colloque sur l’avenir de l’anthropologie organisé par le CRASC à Timimoun en 1999, Mohamed Brahim Salhi écrit : « La question de l’avenir de l’anthropologie en Algérie est en soi un programme » (2002, p. 87). Vingt-cinq ans plus tard, qu’en est-il de ce programme ? Quelles nouvelles orientations et quels nouveaux horizons de recherche propose-t-il ? En actualisant et en élargissant les questionnements autour de l’anthropologie de l’Algérie et en Algérie, ce numéro s’intéresse au renouvellement et aux développements dans la période postcoloniale de la discipline dans une double dimension nationale et internationale. Il souhaite mettre l’accent sur le devenir d’une branche des sciences sociales sous tension, aussi bien en termes d’enseignement que de recherche.

Nous interrogerons dans ce numéro de Socio-anthropologie, le lien entre l’ampleur de la crise écologique actuelle et cette impossibilité de saisir de façon tangible tout ce qu’impliquent nos gestes techniques sur l’environnement, leurs conséquences (sur la santé, sur la biodiversité, sur l’acidité des océans, etc.) ne se faisant alors ressentir qu’au moment où elles deviennent massives et parfois irréversibles. Comment dès lors pallier cette « crise de la sensibilité » (pour reprendre la formule de Morizot - 2020), qui ne nous permet plus d’être « en correspondance » avec l’environnement (Ingold, 2019) ?

Le champ interdisciplinaire de recherche émergeant des humanités écologiques décrit une situation où l’ontologie de la relation à la nature est perturbée, altérée par l’intrusion de nouveaux êtres et phénomènes, et par la modification conséquente des régimes de perception et d’action des humains. Notamment, les distorsions d’échelles et de temporalités impliquées dans la notion d’Anthropocène, et prenant corps sur les territoires de la zone critique, érodent jusqu’au rapport au monde. Nombre d’enquêtes ont ainsi porté sur l’entrelacement devenu inextricable du géologique et de l’historique, du non-humain et de l’humain. Au regard d’une littérature déjà très abondante sur l’Anthropocène, ce colloque vise à réunir autour de la notion de « paysage sentinelle » des études, des créations et des prospectives instruisant une sémiotique de la catastrophe à bas bruit.

Cet événement s’inscrit dans la programmation de l’exposition Donner corps – Artistes femmes et céramique, qui se tiendra au Musée Bertrand du 28 juin au 20 septembre 2026. Il sera l’occasion d’étudier l’historicité des différenciations genrées dans la pratique céramique et de mettre en lumière la diversité des significations investies par ce matériau à partir de la Seconde moitié du XXe siècle. Pensée comme un espace de formation, d’échange et de débat, cette journée d’étude entend aborder cette thématique sous des angles aussi divers que l’histoire de l’art, la sociologie, les études de genre ou encore l’historiographie. On entend par « femme » toute personne s’identifiant comme telle.

Ce colloque propose d’explorer les étoffes liturgiques, la manière dont elles sont produites – historiquement et de nos jours – la manière de les revêtir – les significations qui leur sont liées et leurs évolutions – ainsi que les méthodes avec lesquelles il est possible de les conserver du point de vue matériel et des usages. Nous souhaitons ainsi situer ce colloque à la croisée de plusieurs disciplines : histoire, histoire de l’art, sciences de la conservation, anthropologie ou théologie. Nous invitons les chercheur·ses de ces disciplines, les conservateur·rices ou créateur·rices intéressé·es par la thématique à soumettre leur proposition de communication.

Le séminaire portera à la fois sur les champignons, objets de cueillettes souvent passionnées – ces carpophores bien visibles une fois soulevées les feuilles mortes... – et sur des objets moins visibles mais que l’on a petit à petit accoutumé d’appeler « champignons » malgré leur apparence bien différente, voire élusive : Penicillium, Saccharomyces cerevisiae, etc. On souhaite que les passions dont les champignons font l’objet apportent leur bigarrure aux études qui seront proposées pour mieux comprendre les différents aspects des relations entre les champignons et les humains.

L’objectif de cette journée d’étude est de questionner la catégorie de « non humain » qui propose de sortir du découpage nature et culture, à partir d’expériences sensibles et artistiques ou à la frontière du vivant et de la technique.