Calendrier des SHS - Ethnologie, anthropologie

La sixième édition des journées d’étude jeunes chercheur·es organisées par le laboratoire C3S explore la matérialité dans la recherche scientifique. L’appel à communication s’articule autour de deux axes : l’objet-témoin questionnant la matérialité comme révélatrice d’une culture donnée et l’objet-outil qui explore la matérialité de son usage méthodologique à sa transformation. Il semble que les jeunes chercheuses et chercheurs soient inévitablement confronté·es à cette notion, c’est pourquoi cet appel tente de questionner les liens unissant la matérialité et la recherche dans le métier de jeune chercheur·e.

Ce colloque s’inscrit dans le prolongement direct de la rencontre « Fiction & Sciences Sociales » organisée en mai 2024, consacrée aux articulations contemporaines entre les régimes de la fiction et les méthodologies des sciences sociales. Les échanges engagés à cette occasion ont permis d’approfondir des réflexions déjà anciennes sur les rapports de concurrence, de tension, mais aussi de complémentarité entre écriture savante et écriture fictionnelle, en accordant une attention particulière à des pratiques émergentes telles que l’enquête fictionnelle. L’enjeu central consistait à analyser comment l’hybridation entre les registres documentaire et fictionnel déplace les manières d’enquêter, d’écrire et de restituer les résultats de la recherche.

Depuis la fin du XIXe siècle, les sciences du travail se sont constituées en un ensemble à la fois vaste, instable et hétérogène de savoirs visant à comprendre, mesurer, organiser, réguler ou transformer le travail humain. Physiologie et psychologie du travail, ergonomie, sociologie, économie, gestion, médecine du travail, ingénierie, statistique, droit social, mais aussi savoirs administratifs et formes variées d’expertise appliquée au travail : ces approches multiples se sont développées dans des interactions étroites avec les mondes productifs, les administrations, les mouvements sociaux, les entreprises et les institutions de formation et de recherche. Ce numéro des Cahiers d’histoire du Cnam s’inscrit dans les renouvellements historiographiques sur les « sciences du travail » en proposant de revenir aux sources.

Le discours, entendu comme pratique sociale (Foucault, 1969), constitue un espace central de production de sens, de négociation des relations sociales et de subjectivation. Il traverse l’ensemble des domaines de l’activité humaine – politique, médiatique, scientifique, culturel, artistique, littéraire et cinématographique – et s’inscrit aujourd’hui de manière accrue dans les médias numériques et les réseaux sociaux. Dans ce cadre, le discours de haine apparaît comme une forme spécifique de discursivité marquée par des logiques de légitimation de la violence, de polarisation sociale, de mobilisation ou de fragmentation des groupes, d’incitation à la discrimination et de construction de frontières symboliques entre « nous » et « eux ».

De nombreuses cultures rendent une dévotion à des objets en apparence très similaires, des empreintes de pied dans de la pierre qui auraient été laissées des figures célestes. Cette journée d’études organisée à l’Université de Neuchâtel les 22 et 23 octobre 2026, propose de dépasser l’impression de déjà-vu pour mettre en évidence les spécificités des pratiques dévotionnelles rendues à ce type de traces dans le christianisme, l’islam et le bouddhisme, du Moyen Âge à nos jours.

Le collectif est ici considéré aussi bien comme un mode de création artistique que d’écriture de l’histoire de l’art. Si cette dernière a traditionnellement fait de l’artiste un génie, souvent individuel et masculin, l’histoire féministe de l’art a démontré que d’autres existences, d’autres pratiques et d’autres structures ont existé et sont possibles. Ce colloque souhaite interroger ces systèmes de création et d’historicisation, en explorant les modalités et ambivalences des pratiques et des représentations collectives féministes et lesbiennes à travers l’histoire de l’art. Les arts visuels sont ici entendus dans une compréhension large qui inclut les arts vivants, le théâtre et le cinéma.

Ce colloque international vise à interroger la question de la restitution des biens culturels africains en mettant en lumière ses enjeux mémoriels, politiques, économiques et identitaires. Il ambitionne de réunir chercheurs et experts autour d’une réflexion interdisciplinaire afin de repenser le rôle de ces biens dans le développement du continent, la reconstruction des identités et la redéfinition des relations entre l’Afrique et le reste du monde.

Face aux vagues émotionnelles que vivent aussi bien les tout-petits que les adolescent·e·s, les différents genres de la littérature pour la jeunesse sont une aide précieuse pour aborder ces états affectifs abstraits et difficiles à décrire. Clés narratives intemporelles, les émotions entrent dans les programmes scolaires, inspirent les créateur·trice·s, passionnent les familles, questionnent les médiateur·trice·s du livre. Chercheur·euse·s, créateur·trice·s, professionnel·le·s du livre et de l’éducation confronteront leurs points de vue sur ce sujet, très présent depuis quelques années dans la production éditoriale pour la jeunesse, ce qui est sans doute révélateur de notre époque.

Dans ce colloque, nous avons l’ambition d’exploiter toute la richesse qui fonde l’identité culturelle maghrébine. L’espace maghrébin s’offre dans un ensemble de traces, témoins d’une histoire millénaire riche et complexe, présence de l’épaisseur du socle socioculturel sur lequel reposent la civilisation et la culture maghrébines. À cet effet, il s’agit dans ce colloque de faire un état des lieux permettant de construire une réflexion sur la notion centrale d’interaction et de transmission culturelles. Nous proposons la mise en place d’une base numérique pour prendre en charge un héritage culturel aux racines séculaires, riche de sa diversité et de son devenir.

Le numéro interroge les processus par lesquels des formes d’urbanisme émergent et configurent les devenirs urbains dans des contextes marqués par des infrastructures partielles, des vulnérabilités sociales et environnementales et des recompositions de l’action publique. Le numéro accueille des travaux empiriquement fondés — enquêtes de terrain, études de cas et approches comparatives — portant sur des villes d’Afrique, d’Asie, d’Amérique latine et de la Caraïbe, en dialogue avec les débats contemporains en études urbaines, sociologie de l’espace et géographie critique.