Mise à jour le 07 mars 2021
Publié le 7 mars 2021 – Mis à jour le 7 mars 2021
Retrouvez ci-dessous les 10 dernières publications sur Calenda relatives à l'ethnologie et l'anthropologie
- Dégradation des environnements et de la santé30 octobre 2026La liste des scandales sanitaires liés aux environnements – de travail et de vie – ne cesse de s’allonger : amiante, chlordécone, perturbateurs endocriniens, PFAS, dioxines et métaux lourds et, tout récemment, cadmium. Ces désastres s’inscrivent dans une longue histoire industrielle et coloniale. À ces contaminations s’ajoutent les effets sanitaires des dérèglements climatiques et de la perte de biodiversité qui démultiplient les expositions et redoublent l’urgence d’une lecture politique de la santé environnementale. C’est ce double angle mort que ce numéro thématique cherche à explorer, en féministes. Sont attendus des articles qui explorent le genre de la santé – et donc en miroir celui des maladies – dans un monde dégradé.
- Pratiques artistiques et pluralité sociologique29 octobre 2026Cette journée d’étude propose d’interroger les apports et les limites des approches praxéologiques de l’art, notamment lorsqu’elles sont envisagées au sein de ou en dialogue avec la sociologie. En prenant l’« art en train de se faire » comme terrain privilégié de réflexion, cette journée vise à examiner comment l’analyse des pratiques situées permet de saisir la production, l’évaluation, la réception, voire la patrimonialisation des œuvres dans leurs détails concrets, tout en apportant une contribution significative à l’étude des sociétés contemporaines et de leurs évolutions.
- Sport, mémoire et patrimoine au Cameroun : construire, transmettre et réinventer les mémoires sportives29 octobre 2026Au Cameroun, le sport constitue bien davantage qu’une pratique physique ou un spectacle. Depuis l’indépendance, les performances des sportifs et des équipes nationales, les grandes compétitions, les clubs, les infrastructures et les figures emblématiques ont contribué à façonner des représentations collectives, des identités sociales et des récits participant à la construction de la mémoire nationale.
- Journées scientifiques de la plateforme nationale pour la recherche sur la fin de vie29 octobre 2026Les prochaines journées scientifiques de la plateforme nationale pour la recherche sur la fin de vie auront lieu les 24 et 25 novembre à Aubervilliers. La première journée sera consacrée aux jeunes chercheur·e·s. La seconde sera organisée en trois sessions thématiques, l’une portant sur la réanimation, l’autre sur les inégalités sociales et la troisième sera en lien avec le programme de recherche interdisciplinaire sur la fin de vie.
- Textiles de résistance II28 octobre 2026Le textile est un matériau ancestral situé au croisement de l’usage et de la forme, depuis des siècles, il remplit les fonctions essentielles d’habiller, d’habiter et d’orner. À cet égard, il engage la prise en compte de la matérialité, du geste, des savoir-faire et de la temporalité qui pénètrent aussi bien l’histoire de l’art que celle des arts décoratifs, de l’architecture intérieure, du design ou encore l’histoire culturelle, politique et sociale.
- Les sciences sociales à l’écoute du monde. Médias, archives et imaginaires sonores28 octobre 2026Cette journée d’étude, résolument pluridisciplinaire, vise à rassembler des recherches qui partagent une même attention aux usages sociaux du son. Notre approche vise à analyser comment les sons sont des objets composites qui deviennent des enjeux de lutte. Elle vise aussi à montrer comment une forme de distorsion s’impose nécessairement quand nous étudions les environnements sonores, du fait de nos méthodologies scientifiques d’enquête et de collecte, mais aussi des techniques de production et de diffusion des matériaux sonores. Cette distorsion reflète précisément les usages variés qui transforment sans cesse le son.
- Vivre avec la chaleur28 octobre 2026La chaleur est ici envisagée, non pas comme une métaphore (de l’émotion, du désir, de l’urgence ou de la conflictualité), ni comme un motif culturel ou symbolique susceptible d’être mobilisé indépendamment de toute expérience météorologique effective, mais comme une réalité météorologique et climatique, dont les expériences, les définitions et les usages sociaux méritent d’être interrogés.
- Lexique et temporalités28 octobre 2026L’évolution de la représentation et de l’utilisation de la notion de temps, notamment au plan scientifique, va de pair avec l’évolution des techniques qui affinent et précisent la mesure de sa dimension quantitative. Ainsi Canales défend-elle l’idée que l’invention et la valorisation de ce « micro-temps » qu’est le dixième de seconde sont constitutives de la modernité scientifique. En sciences humaines et sociales en particulier, on interroge les formes de rapport au temps, ainsi que la perception et les représentations qui s’y rattachent. À une époque récente le rapport au temps propre aux sociétés occidentales a suscité des approches diverses, entre prises de position et analyses des effets induits par la transformation des rythmes sur les individus et les collectifs.
- Archives de l'eau27 octobre 2026Les archives liées à la thématique de l’eau – que l’on entendra ici dans sa dimension continentale, aussi bien superficielle (fleuves, lacs, marais, glaciers…) que souterraine (nappes) – constituent une catégorie particulière qui défie la logique traditionnelle de classement des archives par producteur. Elle regroupe au contraire des documents issus de contextes de production très différents, traitant de la représentation, de la gestion et de l’exploitation de l’eau à travers les époques.
- Rouvrir les possibles27 octobre 2026On peut avoir la suspicion que derrière le dynamisme et l’effervescence apparents des sociétés de la modernité tardive se cache, au fond, un « immobilisme fulgurant », autrement dit, que la proclamation du caractère disruptif réitérée sans cesse par la politique et les médias voilerait une réalité plus inquiétante, à savoir que l’apparente démultiplication des césures disruptives, paradoxalement, serait essentiellement due à une sempiternelle reproduction du même, c’est-à-dire, basées sur des schémas et des paradigmes toujours reproduits, reproduction qui aboutirait, in fine, à une perte de possibles dans le sens le plus fondamental.