Serbie / Colombie, les enjeux contemporains du témoignage

Comment la violence de masse et les massacres, en tant que pratiques ritualisées et dispositifs de pouvoir, participent-ils à la reconfiguration des ordres politiques et symboliques dans les processus de transition ou de subversion politique?
La journée proposera une approche anthropologique des logiques sacrificielles, des mémoire(s) traumatiques et des récits de légitimation, et un dialogue entre les processus politiques contemporains de la Serbie et de la Colombie.
 

Plusieurs entrées analytiques seront empruntées : ♦ Mémoire et narration | Comment les récits post violence (par les bourreaux, les victimes et les tiers) reconstruisent-ils le sens politique des massacres ? → Rôle des corps violentés comme « marqueurs territoriaux » ou « preuves historiques » (ex : charniers comme symboles de pouvoir). ♦ Violence et liminalité politique | Analyse des périodes de transition où la violence devient un moyen de « désincorporer » l’ancien ordre et d’« incorporer » le nouveau. → Étude des acteurs « liminaux » (milices, bourreaux improvisés) et leur rôle dans la reconfiguration des hiérarchies dans le nouvel ordre social. ♦ Resymbolisation post-violence | Comment les objets, lieux ou dates des massacres sont-ils réinvestis pour fonder une nouvelle légitimité ?  → Rôle des commémorations et des mémoriaux dans l’ancrage d’un nouveau récit national.

• Dejan Dimitrijevic, professeur des universités en anthropologie, membre du LADEC ;
• Tiphaine Duriez, maîtresse de conférences en anthropologie, membres du LADEC ;
• et la participation de Alexandre Nugues Bourchat, directeur de la Maison d’Izieu

Pour participer à cette séance, deux possibilités :
 

Liée à l’une des tragédies les plus bouleversantes de la Seconde Guerre mondiale, la Maison d’Izieu est aujourd’hui un musée-mémorial, lieu de mémoire nationale, d’éducation et de vie. Dans cette maison du Bugey, Sabine et Miron Zlatin accueillent à partir du printemps 1943 plus d’une centaine d’enfants juifs afin de les soustraire aux persécutions antisémites. Au matin du 6 avril 1944, 44 enfants et 7 de leurs éducateurs sont raflés et déportés sur ordre de K. Barbie, un des responsables de la Gestapo de Lyon. Une seule personne en revient, Léa Feldblum, l’une des monitrices. Site protégé et classée Monument historique, la Maison d’Izieu devient l’un des trois lieux de mémoire nationale avec le Vélodrome d’Hiver et le Camp de Gurs. Elle comporte aussi un Centre de documentation et de recherches qui a pour mission de constituer et d’enrichir un fonds spécialisé sur les thèmes de travail et de recherche de la Maison d’Izieu. Un grand nombre de spécialistes en droit comme en psychologie gravitent autour de la Maison d’Izieu. Leur expertise associée à celle des membres du musée-mémorial a permis de monter des conférences, colloques ou séminaires sur des thématiques très spécifiques. La Maison d’Izieu a la volonté d’être moteur sur ces différents domaines de la recherche scientifique par sa vision historique et transversale. En 2024, elle s’engage aux côtés du LADEC pour des projets d’études et de recherches interdisciplinaires. https://www.memorializieu.eu/